在生活中，很多人都不知道郑钦安医书阐释_郑钦安火神经典：六经定法是什么意思，其实他的意思是非常简单的，下面就是小编搜索到的郑钦安医书阐释_郑钦安火神经典：六经定法相关的一些知识，我们一起来学习下吧！
郑钦安医书解读(郑钦安火神经:六经)
(相关资料图)
六经解
凡病邪初入，必是太阳所致。太阳是冷水区，住在宫中，人体的气机每天都在启动。子为阳，故称太阳。和太阳一样，太阳从东海升起，海是储水区，所以被称为太阳的冷水。万物发光，阳光由内而外，普照全身。
所以主皮肤，主营卫，是一体之纲领。然而太阳的下面是少阴的肾经。内外兼修。如果太阳生病，出汗过多，少阴之肾的真阳就会受伤，所以有阳死的危险。
所以最近医生和患者都怕桂二汤和麻二汤出汗等于中毒，所以不敢用。他们不知道桂二汤不是发汗剂，而是谢赫营卫的药方。躺在毛皮肌肉之间的谢现在已经是汗流浃背了。因外邪，表气疏，里气畅，病即愈。
流汗死了，麻和桂是不是真的有害？不知道，因为人体内的虚，又感觉到寒邪了。今桂、马阴阳合，邪气出，汗如雨下。然而，元阳，肾中的之一线，受到气机的 *** ，这是因为气机是活跃的。如果不是桂和马，会死人的。察气而实者汗，无害，故能知之。
但是，仲景不知道内虚的人不能出汗吗？看粥不吃粥，微微出汗，出汗更多，中途停病等。，仲景早已为内虚者所规划。真的是按部就班的规律，处处煞费苦心，但是爱惜知识的人耳朵很少。
六经要解读一致，因为章节太多，怕学者容易累。他们还是分解六经，参考附解。虽然他们知道分解，但还是解读一致。附解不在分透范畴，分透是六经的大旨，附解是补六经的总意。
附加解决方案:
根据六经，太阳是头，厥阴是尾。经络，恒道，先天真阳，原发于肾，肾与膀胱，肾在内，膀胱在外。真阳气的激活必须先于太阳经络，再经过经络，日夜循环，周而复始。但太阳的四周是水和寒冷，所以说太阳之上，寒冷占主导。这时真正的杨琪诞生了，而杨琪很小。如果太阳在月经后出汗，肾中的真阳就会受伤，表阳就会被带走，里阳就会消失。因此，有死亡的危险。
需要注意的是，太阳的边界支配着寒冷，感受外寒的礼遇再次阻碍了真太阳的运动，所以太阳已经被证明了。阳明二日，阳明之界主燥，驱寒之气从太阳入旱地，使寒邪化为燥邪，燥邪入阳明经，阻滞真阳之运，为阳明经之证。在模仿这一点上，学者们应该予以重视。六经各有表里，即病经无表里。详情附太阳子午线。
解释太阳穴综合症
按:太阳一过，为寒为本，太阳之上，寒为主，故也。阴为中气，肾和膀胱为表里。太阳是标准。
外在，是本经的标准，本和中的三气。太阳一旦有病，就有月经病，这个经络就是自病。有寒证，证既是证又是证。有伤寒证，经证里两个证都有。证中有两个证，两个证都有。
腑证，太阳里证。在腑证中，有贮尿证、积热证、贮血证、尿潴留证，腑证总有病。我不知道。证人是什么？脉搏起伏，头痛欲裂，恶寒发热。月经状况。
自汗者，有阴风者，为寒证，太阳之防御点，为风邪所伤。服桂枝汤，谢赫魏莹，驱风祛邪，立法浅。如果你服用这个药方，你就会痊愈。此刻时节寒，客风亦寒，故称风寒。冷是大气，大气冷。
仲景冠以风寒，显示厥阴循环之意，风轮主持大世界之意。风字要活看。无汗证为伤寒证，为太阳营中寒邪所致。以麻黄汤为主料，广开菜品，使营盘寒邪以汗除，进一步立法。吃了这个方子，解决了，就好了。
如果你不知道如何出汗，你就会生病。如果出现多汗，症状就会由虚变实；如果你犯了一个错误，症状就会从一个错误变成另一个错误。
如果证候伴有实热、烦躁、脉紧，则为二证，为太阳的营卫，为风寒所伤。以大青龙汤为主解，营卫两解，风寒驱并，进一步立法。吃了这个方子，解决了，就好了。二证，另一日太阳，与少阳同病，亦称二证。
三阳证与三阴证相同，也称为二感。吃药要解表温经，再看表里。以上三法结合，是此经不变的特色，并非经典。附经典详解。不懂，不传经书，就传福器。
通经通腑，通腑。什么是腑证？而且口渴排尿不好。邪从太阳的经脉移至太阳的腑脏，主用五苓散化太阳之气。气变，小便也有利，邪能从中出，病能从中解。这里是太阳的开始和结束。
至于腑证，还有一个贮尿证。肚子饱了会短红，口渴，膀胱是储水的地方。现在被寒气所缚，太阳之气虚弱，不足以战胜其寒邪之气，故气机不运。若气机一时不运，所存之水，即不能排出，必然翻涌，小腹充盈，故名“储尿”，主体五倍桂。桂温心，劲能化太阳之寒，气化一线，小便，病可立竿见影。这种方法也被使用。还有一种热证，表现为小腹不满，口渴发红，寒邪入五脏六腑，太阳旭日之热。甚至热量会把它注入的水干涸，所以小腹不满意是不利的。因此称之为蓄热。主要是跟武陵去广西，加滑石清热。热度一去，五脏六腑就会自力更生，这也是法之法。
还有一种蓄血证，小腹硬而满，是因为寒邪入腑，阻滞了太阳的气机，但循经流动的血液失去了规律性，不能回到经脉而流入腑，聚而不散，腹部硬而满，故名蓄血。主要用在五苓散中，加入了桃仁、红花、当归、万年膏。它可用于消除尿液中的淤血。还有一种尿潴留综合征，不同于热结膀胱。热的话经常能出一两个点的尿，然后就会胀出体外，尿不出来了。三焦不运，水路太拥堵，要举法，让受阻者站起来。这种下沉可以从顶部处理。就是尿显示病能解决，不容易。太阳一过，腑证就这样了。关于传经，附详细说明。
附:初看已被证明的太阳经，不传于此经的五脏六腑，而传于阳明、少阳、三阳经，称为三阳之病，即以三阳之法治之，如桂枝汤加葛根、柴胡。先见证后，传阳明而不传少阳者，谓之杨二为病，即以杨二之法治之，如桂枝加葛根汤。同样观点的还有三阳经，太阴之胃满利己，即三阳表药与理性中的法治。
先见证后，肾与膀胱为表里，表里为表里，故应以少阴法治之，如麻黄附子细辛汤。至于那些流汗不流汗，行为虚情假意，感觉燥热易怒的，大青龙也是。桂枝加葛根汤也用于误获益者。邪误困于内，加葛根解除之。对于出汗至止汗者，也用桂枝加附子汤。
降脉促胸满后，也用桂枝去芍药汤。仲景的方法永远是活的灵活，死的没有办法。各方都有奇妙的含义，但轻重要的有经济权。学者必须把六经大纲的状况背下来，才能看清病源。
六经主行气，礼貌导致疾病。礼貌往往随着主气变成病。所以，一旦病情形成不同，虽然“云伤寒”二字居首，但都是由于小儿受寒所致。
阳明经证解读
据:阳明一经，燥为根本，阳明之上，燥主之，故也。太阴为中气，脾胃为表里，阳明为标。
外在，是本经的标准，本和中的三气。有证，有里证，有脏证，一定要知道。以下是太阳经。太阳的寒邪若不尽，势必波及阳明，所以既要治阳明，也要治太阳。如果不看到太阳的全部经络(经络，原“”字，按文意)和腑证，只看到阳明的经络和腑证，那么独家治疗阳明是合法的。寒邪入燥之地，即由燥入燥，是气活动的结果。寒燥病机为本经主脑。
证人是什么？连额头和眼睛都肿得很疼，鼻子里空气充盈，清澈，发烧不怕冷。此时寒邪刚刚进入阳明经络，仍有一线寒气未消。所以我们还是看到楼空清鼻的冷形，渐渐的发烧不怕冷了。“不恨寒”这个词的意思是寒邪皆化为热。邪经尚可舒筋，故用葛根汤舒筋，使邪出肌，阳明主肌。
这是浅层次的立法。如果你吃了这个药方，邪就解决了，你就会好起来。不懂的话，有少阳经，没有这个经的腑，有这个经的腑，不过少阳经的人出来。这是一条岔路。
如果这条经络经过证候，结合少阳之证，称为二阳之病，即二阳之治，如葛根汤、柴胡汤等。
如果此经传入此经，则口干心烦，出汗导致恶热，口渴想喝凉的。这就是内证的情况。
此刻并没有什么寒冷，而是一团燥热之邪，盘踞在胃中，胃中气血充盈。邪热之气与胃中之气合而为一，两火中煽，邪热炽盛。更何况血虚，所以口干心烦，热气蒸出来，所以汗都出来了，火气太大，还得讨水来救。所以你渴了要喝凉的，所以仲景用了白虎汤来救，意思是邪热不会回到五脏六腑。还有更深层次的立法。吃了这个方子，解决了，就好了。如果白虎之力轻，邪热未熄，邪入五脏六腑，就会看到眼睛不眠、声音大、口臭、口气粗、体轻、恶热、大便不通的感觉。这个时候，邪已经回到了内脏。五脏六腑中多余的热量会把肠胃中的血液烧尽，也就是说，储存在肠胃中的五谷渣滓中的津液也会烧尽。
胃枯，殷琦交不上来，所以眼不睡，胃里火满，所以声音大，气息粗，身体轻，讨厌热。这个时候肚子里没有血来运渣滓，所以大便不通，全身都是火。如果不赶紧扑灭，会在一瞬间把全身的血液都烧光，内脏也会受损。主要原理是取大小气汤，苦寒陡进，推荡并行。当火邪熄灭时，正气可以复活。即满、真、燥、坚、谵妄、狂的感觉都是由热邪引起的。要以此法为主，不可随波逐流，惜之如金，导致戒断之祸。阳极则盛，阴必消。
附:病因是伤寒。至于大黄、芒硝、石膏这些药，根本没有伤寒。学者在这一点上不知所措，对化学机理和六经的无知是主要的耳朵。“阴”和“杨灿”这两个字都不是由疾病引起的，所以自然要把“阴”阳极化，把“阳”阴极化。
阴阳六经，各有气。寒主阳，燥主阳明，火主少阳，湿主太阴，热主少阴，风主厥阴。
要知道寒邪到了干地就变成了干邪，并不容易。比如一个冷的物体放在热的物体里，瞬间就会变成热的物体。一个热的物体放在一个冷的物体里，热的物体瞬间变成冷的物体。知此机，可得伤寒一贯宗旨，知仲景步步立法之苦心。他用化学机器模仿了这个。
仲景的名字是伤寒，寒冷统治着冬子。一阳生，是元年。一年分为六气，六气配六经。一岁之气活动，六日可围，六日之气活动，一日可完，生化循环。学者应该知道。
少阳经辨证
据:少阳一度，火为本，少阳之上，火为本，所以也。厥阴为中气，肝胆为表里，少阳为标，表里为经标，精中三气亦为标。
有证候，有脏腑证候，有半表半里证候。以下是阳明经。阳明之邪不除，必然波及少阳，所以治少阳，也必须治阳明。如果不看阳明的经、证、腑，只看少阳的经、腑，那么专治少阳是合法的。
证人是什么？侧头头痛，耳聋，呕吐，食欲不振，胸胁胀满，寒热频繁。夫寒邪之礼，每至阳明干地，化为干邪，而干邪之礼未尽，故传入少阳。寒气达阳明，燥化为燥，燥入少阳，为病机主脑。盖少阳为主枢，有枢阴阳之道。今因祛邪之礼，阻滞少阳之气运行，正邪相攻，双方头痛。耳朵两边都属于少阳。胆经入耳，邪气枯竭，窍窍通而不通，耳骤聋。
木喜粘棒，呕吐气动，木微泄，病喜呕吐；气不舒，脾土受影响，土怕木，不愿意吃。胸胁，肝胆之界也，肝胆不适而饱。就是你能意识到你太客气了。欢迎大家详细讲解。邵阳以太阴为界，为阴阳交界之地，故称“半面半里”。邪附于胆，出之时与阳斗则热，入之时与阴斗则寒。阳指阳明，阴指太阴。所以有冷有热的交流。主要方法是柴胡汤，致力于疏木，疏木，恢复枢机运势。既然邪已枢出，这本书就有了浅层次的立法。如果你服药不当，邪气马上就出去了，然后就会进入内脏，就是口苦、咽干、头晕。六字是此经络脏腑证候的轮廓。
此邪入五脏六腑，符合此经标阳，燥热合为一家，连热致胆漏液，故口苦咽干；肝开窍于目，胆为表里，表里病为里。内热过盛，会伤肝藏血，所以会头晕。以秦煌汤为主药，清火，解郁，邪自消。这本书有更深入的方法。
所谓半表半里综合征是什么？也就是它所处的世界，用点数来表示。恶在三阳，皆同表说。邪在三阴，皆从内而论。
半表从阳分，少阳和阳明、太阳是一家。一半从阴分，少阳与太阴接壤，太阴与少阴、厥阴为一家。所以书上说疟疾离不开少阳，是由它的寒热交换决定的。表邪是疾病，寒热没有明确的症状。疟疾是一种疾病，寒热都有明确的症状。
把这个作为告别。在少阳，邪不能枢出，直奔阳明之界。阳明主燥，所以病人发热，也就是发热疟疾。
邪不去阳明，去太阴。阴多主寒，故病者感冒。也就是寒性疟疾。一个学者如果能了解寒热的轻重，治疗疟疾并不难。
附:初看有少阳经之证，但三阴并病者，即三阴并治者。需要注意的是，伤寒可以通过经络传播但不能通过内脏传播，即通过没有经络的内脏传播，也可以通过太阴、少阴、厥阴传播。它决不能在太阳的之一天和阳明的第二天被捕。从六经轮廓的状况总是知道的，也就是错治了病，就可以逆转。也就是这个经络的风、寒、热都是可以区分的。伤寒，全身都在这个“邪正”字里。元气为六经之精，寒为太阳之精，燥为阳明之精，火为少阳之精，湿为太阴之精，热为少阴之精，风为厥阴之精。
六经之气，是一定不容易的气。六经能承先天之气，不能承外邪，是客、友、优资源网之气。不客气？风、寒、热、湿、燥、火都是一样的。这六位客人是来自世界各地的常客。堂堂正正，春风得意的人，做什么事都没有礼貌。刚柔相济者，以礼入之。
六客可害人气血，杀人性命。于是，钟敬寿就把冷客作为自己的论据。他首先提出六经是气之精，然后指出寒邪是有礼貌的，或在三阳，或在三阴，或在经脉，或在腑脏，或在健中，或在营中，或带燥，或带热，或带湿，或从火化，或从邪在表，误入内，或邪在里，误汗而成反。
变化，起伏，都是客气而通俗的自然方式，其实都是人体五脏六腑过剩造成的。做学问的人，一定要知道六经的气、病、纲，即能知道什么是礼貌，有了用药的证据，才不会糊涂。
仲景虽然没有一一讨论六位嘉宾，但他引用了伤寒的一端，六位嘉宾都在场。即外尸气、疟疾、疫气以及四季的一切不正之气也可以模仿。
太阴经证候解读
按:太阳一旦照耀，是以湿度为基础的，太阳照耀之上，湿度占主导，所以也。
阳明为中气，胃脾为表里，太阴为标，表里为本经标，本中三气也。有证候，有五饮证，有痹证，有行痹证，有阳黄证，有阴黄证，这个经络的病是不变的。我不知道。以下是少阳经。少阳之邪不止，必然传入太阴。太阴治了，少阳也治了。如果根本看不到少阳的经络腑实证，那么专治太阴是合法的。
证人是什么？肚子饱了，就吃不下了。肚子疼的时候是利己的，手脚都是暖的。夫太阴，主湿恶湿，太阴为阴经，与阳经不同。寒邪是太阳、阳明、少阳引起的。这时候寒邪转化为热，就没有寒邪的形态了。即有寒者皆误太阳所致，困寒者有之。要知道少阳之邪火传于太阴，即由太阴转湿，是经络传导和病机的主脑。
少阳之邪热入而附之，即从湿，湿气过多，阻中肿。邪骑于上，则腹饱而吐；邪不胜正，腹痛自利。四肢正气在胃，邪气侵脾不侵胃。所以虽然有呕吐，但是手脚还是暖暖的。管理中药汤，保持直线，上下决定，才是抓住要领的办法。
如果桂枝倍芍药汤，错落的是太阳经证，寒邪落在太阴。三阴证，本来不是出汗的病例，不用桂枝。如果这个方子里用了桂枝，还是一种恢复太阳的方法，要注意。
五饮综合症呢？饮者是水的别称，即以“水”字括起，不必分名。名字越多，目的性越差，士子无从下手，于是仲景被列入太阴。
阴主湿，湿为水。这是水，而且是外宾的水。水多则土衰，土衰则不能制水，以致冷水溢出，或向左流，或向右流，或犯上，或直下，或化为痰。这些都不一样，所以有五种饮料。
佛经上说:“脾无湿不生痰。”也就是说五杯酒的轮廓就可以治疗了。治疗方法无非就是健脾、温中、祛湿、活血、运脾。因为它的潜力，是一步一步立法的方式。所谓患关节痛、走路关节痛的人是什么人？如果老公是关节痛，那就是无理取闹。
《经》说:风寒湿三气，合而成痹。风胜为痹，寒胜为痹，痹流而伤，痹在一处。风为阳而动，而兴，寒湿而随，故流而伤。
寒气是平复的主要原因，寒气停不下来，风湿附在上面，所以痛是固定的。风寒、湿邪、三气阻滞经络，往往由经络转化为热邪；热盛时，阴虚火旺；湿热熏蒸时，在坑道内被束缚，常因赤热而肿痛，手不能接近。所以清热润燥为宜。如果突然鼓起，不是红，不是痛，是喝多了，温热除湿的时候，你得知道。
所谓的阳黄、阴黄是什么？老公是黄色的，土的颜色也一样。今天又是热气腾腾的潮湿天气，土壤看起来和外面一样，所以整个皮肤都是黄色的。阳，恶从之；胃也是。少阳之热，不是太阴之湿变来的，而是太阴之湿变来的。胃火湿合，熏至黄。阴，邪从湿。阳盛则阴虚。陈印五苓散是阳的主要成分，附子理中汤加陈印是阴的主要成分。立法总是分湿热和阴阳。如果患者的外在经验显示无神，脉强声弱，则决定了两个证候的盛衰。
附:夫人的命就靠六不二的这群真气人气了。是真气之根，先天种子，像太阳一样流行，来源于子宫。作为一个，它是之一个数字。六步是三阳经和三阴经。合六步，即干坤二卦。三阳为干卦，三阴为坤卦。
真气生，行于太阳穴，五日太阳满。五天是一等，一元，真气运行阳明经，五天是阳气充足的第二次。此时真气越来越差，真气流经少阳经，五天后三阳气足，三五合导致第十五天，阳气满，月圆。月亮没有光，所以太阳照得像光，三杨琪就够了，所以月亮也是圆的。此时真气极盛，极时生一阴，真气行经太阴。五天后，真气衰一分，殷琦盛一分。真气流经少阴经，五日之后，真气衰二，殷琦盛二。真气流经厥阴经，五日之后，真气衰极，殷琦盛极。
三月十五日，三月十五日，三月十五日，三月十五日，三月十五日，三月三十日，一月。一个月是小星期天，一岁是大星期天。一天是一个小时。古人很难日积月累，月积月累。一岁，上半年属三阳，下半年属阴三；一个月之内，上半月属三阳，下半月属三阴；一日之内，前半日属三阳，后半日属三阴。一年之气活动于一月尽；一个月的气机，一天就能覆盖。而三五盈，三五缩，沉浮循环，人体气机也是如此。阴极复活一阳，真气由盛转衰，由衰转盛，表示一个人付出满龙。
人们松了一口气，那就是这个朋友资源网真的生气了。需要注意的是，日月互动是天地的功能，气血互动是人的功能。即火也是太阳，血是水也是月亮。人住天地，天不变，故不灭。人心不恒，真气受损，病死。
仲景，独识阴阳之理，点出三阴三阳的界限，勾勒出轮廓，开创了一条穿越世界的道路，这就是群。
生命之主。后人注意到，三阳是专门讨论疾病的形式，但他们不理解行气，指出为什么。这样一来，以后就没办法学了。虽然记得三阳三阴，但不知所措。所以我不怕麻烦，特别指出来。
少阴经证候解读
按:一旦阴减，热为基础。上面少阴，你火占主导，所以也。太阳为中气，小肠和心脏为表里，少阴为标。外在，是本经的标准，本和中的三气。有证，有火证，有水证，一定要知道。这是你生气的时候:生气的时候手少，阴少。当你进入水中，你会失去你的肾。
以下是太阴经。如果太阴之客之邪不止，势必波及少阴，所以少阴之治也必须治太阴。如果根本没有太阴证，只有少阴证，那么专治少阴是合法的。
证人是什么？脉搏很微弱，但是你想睡觉。丈夫微妙的睡眠欲望，少阴的状况，鸳鸯的缺乏，阴的虚弱，的虚弱，以及杨灿的缺席也是众所周知的。以麻黄附子细辛汤为主，阴阳水火相合，不是发汗的意思。世界是无知的。拿这个面，病马上就能解决了，这就是立法的奇怪之处。至于那些被火激发的人呢？病人真阳旺盛，客邪入附，即由阳转热。甚至热导致失血，所以该病表现为心烦不眠，皮肤干燥，小便短，咽干。方法应该是养阴配阳，用黄连阿胶汤化热润燥。
如果你跟着水走呢？患者真阳气弱，阳弱阴强。邪入其中，即由阴而变。阴过盛，阳过盛，故病症表现为嗜睡，息少声短，少怒懒言，身重恶寒，四肢冰冷。法应归阳，阳旺阴消，病可治。
附:对于所有三阴证，温补很重要。阴盛阳衰，救阳刻不容缓。阳的三个证，以溶、凉为主，阳盛阴亏，救阴为先。然而阳中有阴，阴中有阳，两者互为表里，让人百思不得其解。因为他们没有认识到三阳三阴的配偶，所以对病机的认定是错误的，六经完全蒙尘。
厥阴经证候解读
按:厥阴一旦过了，就是以风为基础。厥阴之上，大气主宰，所以也。阳为中气，胆肝为表里，厥阴为标。外在，是本经的标准，本和中的三气。有证，纯阳证，纯阴证，寒热错杂证，一定要知道。以下承接少阴经。少阴之邪不遏，则传于厥阴，治厥阴则少阴并举。如果完全看不到少阴的经络证候，而只有厥阴，那么专治厥阴是合法的。
证人是什么？解渴了，怒打心口，心痛了，饿了，却不想吃。吃了就把朋友的资源吐出来，得到的好处不止这些。腑厥阴的木质，自下而上，契合手厥阴的包络，包络主火，风火合则病。风在煽，故能消，火满金，故渴。包膜是心脏的外壁，心包在燃烧，所以热打心脏疼。木太强，脾土在上，土怕木，饿而不食。蛔虫为邪风木化，所以呕吐。木既能克土，又能土气。如果恶化了，不仅会受益，还会促进其生化。主要成分是当归四逆汤和吴梅丸。当归四逆汤是该证的主方，吴梅丸是厥阴的总方。中国寒热并进，重在衰落，立法煞费苦心。放长沙歌讲解一下就好理解了。至于纯阳证，则是本经中客邪由气转化而来，少阳主火，客邪火化。所以热深时，咽喉为上攻痹，下攻脓血。现在，眼睛睁得大大的，口臭很浓，火如阳明腑。
然后用黄连、耳洞、阿胶、鸡子清。
接下来用黄连、二冬、阿胶、鸡黄汤治疗，意为润燥救阴。
纯阴证怎么办？由原客邪入厥阴，不从中，而从标，标为至阴，客邪亦阴，故病见纯阴。在外面肯定是困，懒，四肢冰凉，黑爪，腹痛等。宜归阳，阳归阴，病就好了。
有什么不好？阴与中为同病，表现腹痛急，吐利惊悸，心中烦热，常饮冷饮，饮后即吐者也。因其杂，用药亦杂，宜大剂量补阳，少黄连汁，寒热。
附:六经各有标、原、中气。邪气入之，则化为病，有的化为病而不化为病，有的化为病则因元气原生。所以，一进去就之一眼看到了标记，不过一会儿就看到了。学者如果不能仔细研究，就不会知道恶与恶的区别。其余六经中，作为一贯解，附于解，但大意不清。但是罚金累加还没有明确，如果你得到这条路线，你就达到了397法的目的。请仔细弹奏陈修园先生关于伤寒的浅见，但可以做到含蓄。
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