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(资料图片仅供参考)
今天跟大家分享一下关于知乎(Zhihu)的问题，知乎是公的，知乎是私的。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
1。一会儿公一会儿私是什么意思？
的含义如下:
这句话的意思是:为国捐躯，为民谋福利，足以使自己的名声流传千古。自私自利，只能突出一时。
利己，中文词，读作sρω，意为个人利益。是福利员工的间接报酬。包括一般健康保险、带薪假期、节日礼物和养老金。这些奖励作为企业成员福利的一部分，授予员工个人或员工群体。
简介:
《管子·班藏》:“民多自私，则国穷。”
《史记·日本列传》:“谋私利，滥主法，猎农。”
徐特立《致辽局新信》:“足下既不是为私利，当然更是出于良心。”
二。你说的“公的不朽，私的暂时”是什么意思？哲学是什么？
意思是为人民谋利益，谋福利，足以使美名千古。
来自:现代雷洁琼标题下的文字
原文:
公有是永恒的，私有是暂时的。
翻译:
为了国家的生活，为了人民的利益，为了福利，名声流传千古就够了。为了私利，只能荣誉一时。
扩展信息:
创建背景:
雷洁琼是中国著名的社会活动家和学者。自20世纪30年代以来，她以饱满的热情投身于中国人民的解放事业，努力推动社会进步，赢得了中国人民的尊敬。同时，她以执着和近乎虔诚的精神投身于教育和学术事业。
70多年来，她大部分时间都保持着学者的身份，为发展中国的教育事业竭尽全力。雷洁琼教授一贯的研究方法是认真严谨，实事求是，理论联系实际。
一直强调社会学研究必须“从社会实际出发”，“运用社会学原理、原则和方法，在一定的理论假设指导下分析实际情况，用田野调查材料验证理论。”“调查不能只靠问答题卡，还得亲身实践，才能获得感性认识。
“要‘亲自获取之一手资料’，做好‘了解人’，对数据采取‘定量分析与定性分析相结合’的科学方法。在恢复社会学的过程中，她为中国社会学的学科建设和社会学专业人才的培养做出了自己的贡献。
三。为什么说“公是不朽的，私是暂时的”[S2/]
四。大众很久以来的历史典故
公久私的历史典故:为国捐躯，为民谋福利，足以使美名千古。自私自利，只能突出一时。
来源:吴琴大成的《巴泰铭》
选定段落:
花园的美是富人的私有物。山河之胜，天下为公。公有是永恒的，私有是暂时的。伟大的圣贤都过去了，人要思考，思考自己生活的地方，思考自己的话语。谁说私密不合适？
翻译:
自古以来，园林的美景往往是富人的私人所有，而山水的美景，则是全世界人民共享的，一直存在于大众之中，私人的只是暂时的。历史上的大圣贤都去世了，后来者常常反思，联系乾泰的往事，想到袁捷写的文章。即使他私人拥有这个地方，也没有人会说不合适。
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吴大淆(1835 —1902)，清代诗人、书法家。初名，清代顺化(载淳)人，改名大成，以“清”字，名“恒玄”，亦称“、”、“郑小生”、“白云”、“病老头”。江苏吴县(苏州)人。清同治(清穆宗国号，公元1862-1874年)秀才，两广总督。
他是专门研究金石学和古文字学的学者。其篆书参考古代书法(zhòu)，结构工整。他的《吴喜明》和《谭泰铭》都是石刻的。《谭泰铭》碑体正楷，朝气蓬勃，韵味十足，有黄庭坚的韵味。
前台碑文(并列)
湘江之水由南向北，恒山之脉由北向南。奇怪的山峰和岩石耸立在向斌，如熊、老虎、豹、森林、狮子和柏树。
可以惊讶，可以震撼，可以拍照，可以吟诵。你不能走三百英里，这是更好的办法。从远处看，这块岩石像斧头一样陡峭。你把Xi藏在他怀里。古木沉郁，松竹葱茏，青翠欲滴，幔岩塞窦，山涧幽静，或被其覆盖。据其峰顶，是第二座山的旧址。
是人传人，所以是山之福。鲁公·钟书·宋行，刻在悬崖上。背面刻有山谷诗。第二座山的碑文走了一百多步后，字保存完好，风雨侵蚀也没有什么困难。玉符为州，有罪前贤。而《Xi志》这种古老的篆刻散文，却有着悠久的历史，上面镌刻着他的志向。
明:园林之美是富人的私有财产。山河之胜，天下为公。公有是永恒的，私有是暂时的。伟大的圣贤都过去了，人要思考，思考自己生活的地方，思考自己的话语。谁说私密不合适？
光绪四年五月刻的岳夏兵院。
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