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故事连载:话术时代(十四)
2008年6月27日 《电脑商报》2008年24期第047页 CPW 电脑商报 尚辞

【OKSALES专稿】上期回顾:秦始德要带易贤贤去见沈园,让沈园托人安排她进正规艺术院校念书。

以人以群分为尺度对人做评判来显示自己知人善识是大多数北京侃爷的嗜好,他们要给人留下见多识广、见怪不怪的印象。秦始德就是这种北京侃爷,为了向易贤贤展示自己见多识广、见怪不怪,仅凭一幅画,他便给她爸爸定了性:与藏新月的老公是一丘之貉。

易贤贤可不知道秦始德的花花肠子。多年来,她一直沉溺在电脑空间和虚拟世界中,生活圈子很小,结果是养成了一种旁观者的心态,对现实中的人有一种隔膜感,不知道人和人之间有着千丝万缕的联系。对于秦始德恭维IT人士的言语,她同样觉得很陌生。她完全没有听出那是秦始德在捌着弯夸她爸爸,讨好她。她闭上了双眼,养起神来。

秦始德见状,忙起身道:“困了吧?睡吧。”

“没事,我平时都是两三点才睡。”易贤贤仍闭着双眼。

“噢。”看着易贤贤额前一屡飘零的发梢儿,秦始德生出一屡怜惜感。“那么辛苦嘛!也难怪,中国企业靠的就是人力成本低。没有技术,没有品牌,就只能拼消耗。看人欧洲人,一年放N多的假。”

一种年轻女性特有的本位主义思想让易贤贤对秦始德的话异常反感,她把秦始德替她怨天忧人理解为对她们公司没技术、没品牌的数落了。她睁开眼,瞪着秦始德,没好气地道:“我是在写博客,不全是工作。你又不懂,别瞎说。”

“我怎么不懂?不就是博客吗?”秦始德被易贤贤抢白得脸上有点挂不住,本能地想着补回来,遂打开了自易贤贤进屋后就一直想打却不敢打的话匣子。“博客这个玩意是信息社会的产物。我记得托夫勒说过,与其说我们已经被卷入了信息时代,还不如说我们正处于沟通革命的时代。博客就是沟通革命的武器之一,套用马克思的话讲那就是从旧时代的肚子里接生新时代的助产婆。注意,是助产婆。助产婆有什么特点:本身很老,但最接近新生命,能第一个见到赤子。我敢肯定,在中国市场上博客会发展得比在其他市场快得多。知道为什么吗?”

说到这里,秦始德向易贤贤投去了似水蒸汽般炽热却飘忽的目光。这目光放大了秦始德故弄玄虚的神态——宛如太监欣赏一位美女时的神态。

看着秦始德的样子,易贤贤忽然明白了藏里为什么说秦始德跟他铁磁儿了:秦始德应该也是做咨询的。易贤贤认为,做咨询的人有一个共同特点:说起话来都一套一套的,满口的名人名言和比喻句,得空还搞个设问,表面是在征询人家的意见,其实是在吊人家的胃口。总之,他们跟你说话就是为了让你明白他们比你活得明白、看得清楚。她是从藏里身上最先获得这种印象的,后来与另外两位咨询师的恋爱经历则强化了她的这种印象。那两位咨询师是藏里介绍给她谈恋爱使的。俩人从哪个角度看都属于“好男儿”:学历高、工作好、相貌英俊、品行端正,可就是不入易贤贤的“法眼”,原因是易贤贤讨厌他们身上那种咨询师式的有板有眼。俩人中有一个有事没事就数落她说话没条理,思维没逻辑,弄得她跟他说话都跟进行口试似的,得先在肚子里搭出个文章架构;另一个则在MSN上责备她用词不对,错别字太多,弄得她跟他聊天都跟进行笔试似的,得先辨析一下要写的词是否属于书面语言。谈恋爱本是一个叫女人体验优越感的活动,他俩却偏要在易贤贤面前显示自己的优越感,结果可想而知,只能是止于谈,不可能上升到恋,更不可上升到爱——一位美国学者认为“谈恋爱”这三个字非常准确地表达了男女关系的发展过程:首先是谈,继之是恋,最后是爱——易贤贤给他俩分手理由都是:“我们80后就是跳越性思维、网格式说话,你们不习惯,咱们就只能白白。”

明白了秦始德的来路也就明白了其套路。易贤贤知道自己没必要回答秦始德的设问,他会主动给出答案。

果不其然,不待易贤贤回答,秦始德就自己接自己的茬儿说开了:“因为汉语使用者制造语言的能力是世界最强的。我敢跟你打赌,将来中国写博客的人会比上网的人还,就跟上个世纪80年代中国写诗的人比读诗的人还多一样。汉语是一种非常容易让人上瘾的东西。台湾人民就是现成的例子。台湾那么巴掌大的一个地儿,居然有一百多家电视台,报纸、杂志、网站更是多如牛毛,甚至有很多完全没有正常经济来源的地下电台。就冲这,21世纪也是中国的世纪。信息社会就是语言社会,而制造语言是我们的强项呀!我预测将来会出现一批职业化的、以为企业高管写博客为主业的枪手,就跟现在的公关顾问似的。你完全没有必要学什么网络编剧,当企业高管博客枪手岂不更好?这人呀,得首先想明白挣谁的钱,或者说从谁身上能挣到更多的钱。华尔街主要挣投资者的钱,IBM主要挣管理者的钱,微软主要挣消费者的钱。虽然微软的挣钱能力一点不比前两者差,但盖茨仍然将他们视为竞争对手,因为盖茨明白,投资者和管理者比消费者更有油水。博客枪手挣的是管理者的钱,比做网络编剧挣网民的钱有前途得多。嗯,实在地讲,博客这个东西的经济价值仅限于此。博客是一个社会价值远远大于经济价值的东西,它的最大价值是使我们理解德里达的一个著名观点:写比说更具本原性,或者说写比说更能呈现语言和心灵的原生态。信息社会就是一个追求本原的社会,一个要把一切都还原到原生态的社会。最典型的事例就是俊男靓女们把拍裸体写真集当作时尚。博客就是一种心灵裸体,在裸露心灵方面,写比说更本原。嗯,漏了一点:作为信息社会基础能源的软件也一直走在还原之路上。软件是个很有意思的东西,它起于数理逻辑,但最终走向了对人的思维原态或者说初始状态的模拟——面向对象编程OOP、面向服务架构SOA,都基于还原思想。这个,你应该比我懂。”(未完待续)

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