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故事连载:话术时代(六)
2008年4月18日 《电脑商报》2008年14期第054页 CPW 电脑商报 尚辞

上期回顾:秦始德在藏叔家得知藏里要回京办管理咨询公司。

【OKSALES专稿】衣袋里没有烟,只有手机。

秦始德想不起是什么时候把手机放在睡衣兜里的了。

他下意识地翻开手机壳,见有一条短信。短信是胡姨发的,内容是让他别忘了写自我介绍和征婚要求。

秦始德想起中午胡姨给自己布置的任务。他怎么想都觉得这事很可笑。不过,与其他人不同,秦始德一般不会因为其可笑而弃之如蔽屐,他会反其而行,让它更可笑,可笑到极至。

这次也不例外。在脑海里忖度了一下之后,秦始德直起腰,打开摆在书桌上的笔记本电脑,写起了自我介绍。他写道:

“自我介绍

“各位小姐、大姐、女子、女士,你们好!下面我要做一个自我介绍,以便诸位能够把我当作一匹正儿八经的种马对待,而不是没有来路的野马。

“其实,我也知道,做自我介绍这档事在本质上就是自己揭自己老底,古人称之为自云。在做自我介绍时,古人大都比较温暾,一般是摆出酸文假醋的君子相儿,说反话,玩蔫儿的:什么“管窥蠡测” 、“绵力薄才”……以示自己城府恢恢,虚怀荡荡;现代人则生猛得多:生手新锐是逮什么令名猛往自己身上招呼、逮什么蜚语狂向敌人身上倾泻,里手名宿则或以盘道来复兴传统或以指桑来贩卖德性。前者其利曰:商业精神,毛遂自荐;后者美其名曰:忧患意识,司马文风。我这人大面上说来是一个守成主义者,泥古得很,但在市场经济思潮的春风雨化之下,也或多或少地弄明白了什么样的“金”可以往自己脸上贴,什么样的“革命家史”可以拿到市面上去招摇 ,知也行也,便时常技痒难耐,老想着当现代人、“七个不服、八个不忿”一回!反正吹牛又不上税。

鄙人姓秦。据《百家姓》讲,秦姓家族的“根”在秦邑。《百家姓》乃“两浙钱氏有国时小民所著”,即宋太祖开国前后之著述,其中所谓秦邑者,即今日之河南范县以北。我这么罗嗦,绝非是要“拿来”那帮除了生殖器以外,身体的其余部位均已被漂白粉“镁化”或“ 美化”的美国Negro的做法,寻他妈的什么鸟“根”——我才不理会祖宗们的经纬呢!我只向前看。对我而言,“向前看”这三个字意指的并非仅仅是一种思维的或情感的意向性,它还意指着一种职业习惯:本人是一位未来学家——我这么罗嗦纯粹是为了表明自己喜欢罗嗦,善于罗嗦。这是每一个未来学家都必须具备的偏好和才干。

姓解释过了,现在谈谈名字。本人名叫始德。始德这个名字,可能是我父亲为我取的,可能是我母亲为我取的,也可能是他俩合谋为我取的——三者之中到底哪个是真的,我自个儿说不清楚,别人也说不清楚。双亲已入土多年。在他们入土多年之后的今天,我仍在为谁是用始德这两个字而非其他的两个字——比如拜矜或拜戊、艾孜或扬伟什么的——为我命名的倡议者这个问题劳神费心,这事想起来确实让人觉得有点悬乎!您可别以为我是在故弄玄虚。不错,谁是秦始德这三个字为我命名的倡议者、谁是附合者这一问题本身并不特别重要的,但如果将其引伸一步,将其与我的身世勾连起来,那它就可谓是意蕴丰富了:它表明了我在很大程度上是一个来历不明的人!具体地讲即,我父母过世之时我还极小,有关他们的诸多事情,比如妈妈是个啥样子、爸爸是个啥德性之类的,我均未亲眼见过,都是听来的——头一遭发生在我上小学二年级的时候。我记得当时一位梳着“江青头”的阿姨把我从头到脚弄得焕然一新,然后带我去参加一个除了我之外大家都极其严肃认真的平反昭雪大会。在大会现场,当着上千人的面 ,我被大会主持人郑重其事地宣布为:“一位好同志的儿子”。他所谓的“好同志”,指的是我母亲。那之后,又听了很长一段时间的“闲嗑儿”,我才有了足够的资讯,从而可以比较完整地推测出自己是怎么暗度陈仓式地被黏合、卸载到这个世界上的了。那过程应该是:我母亲因为是“国共合作”的产物——即我姥爷是中国共产党的地下工作者,而我姥姥是中国国民党高干的掌上明珠——在文化大革命中被征集了几条“罪”。那几条“罪”的分量,自然是不能跟某些头面人物的相媲美,可也相差的不算太远了,落在谁头上都不是好玩的。我母亲为其付出了被发配(当时似乎叫疏散或下放)至宁夏某乡村“接受改造”的代价。在那儿,挨斗成了她的家常便饭;除了挨斗之外,她偶然还会打牙祭似的挨点男人的“便宜”,于是就“便宜”了我了,要不我何以有幸投胎成人呢?至于占我母亲便宜并最终便宜了我的人,据我扫听到的鸡一嘴鸭一嘴的说词可知,应该是下述二人之一:其一是一位城里的知青;其二是一位当地的农民。他们二人在我母亲的肚子呈现出“围城打援”的态势后,双双畏罪自毙了。我母亲也在产下我三天之后的一次批斗大会上撒手尘寰了。她没有留下什么话儿,因此我父亲是谁便成了一个没有明确答案的问题。秦仍母姓也。在此需要特别指出的是,上面所谓的“ 没有明确答案” 是从客观的、实证的角度讲的。如果换一个角度,即从主观的、逻辑的角度讲,答案其实是不难推考出来的:我父亲应该是城里的那位知青。进行这一推考并得出上述结论的基本前提是,在“两害取其轻也”这一行为学的基本约束条件之下,我母亲必然会选择工人子弟,而不选择农民老哥做我父亲!换句话说,她必然会为自己的下一代选择一个更高贵的血统,一个更先进的阶级出身,即为工人阶级的后代——知青 “育种”:——工人阶级的革命性比农民阶级的强,这早已是被马克思主义经典作家定了调儿的。我母亲是高级知识分子,对马列主义知之甚详,自然懂得工人阶级及其后代才是她铁定的贴心人的革命道理—— (未完待续)

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