三六九等，人群分；上中下品，物自华

人是分级分等的，现代社会研究已经把目前社会花费到了100个群体，或说100个阶层。古代讲三六九等，依旧社会地位而划分，更多依据承担的政治官职或社会植物划分的，现代的划分，已经把人们在社会中的所在经济地位进行了确定和分级，主要用社会经济手段进行衡量。

现代的阶层划分，最底层就是农民了，连农民工，都比农民高一层。实际上，乞丐也是社会的一个阶层组成部分，另一个阶层也在中国逐渐独立出来，那就是性产业工人。在这个笑贫不笑娼的环境里，性产业工人实际地位比农民工好要相对高一点。并且她们的收入相对还是比较高的。如果仅仅从经济占有的角度看，性产业工人还应该更高些，他们的社会地位虽然从传统文化价值观判断不是很高，但从收入的经济角度看，也是应该作为一个阶层，并相对拥有比较高点的社会地位。根据人群在社会当中的地位，适当的可以勾勒出整个社会的消费群体画像，并为他们进行消费档次分类。在产品与服务准备上，也就具有相对的针对性。比如性产业工人，从白金五星酒店到路边小店，都有，甚至在路边接客的野鸡，同样有消费市场，同样具有响应的购买力，各层次的购买力不一样，消费水平不一样，性产业工人的运营成本也就不一样，他们的收益也就不一样。依次类推，餐饮、酒店，同样面临这样的问题。高级饭店的运营成本很高，但他们的产品与服务价格带来的收益也很高，这些都是由消费者社会均衡买单的。而小餐馆或小酒店，虽然价格不贵，但他们的运营成本相对较小，他们获得的利润相对而言，投入产出比例也是很高的。路边卖玉期的，很多是假的，很少有真的，就是有真的，也多是一些不认识的人卖的，为了一时的困难，而就是真的，也卖不出好价钱，因为路边没有识货的。识货的都跑到大商场里去买了，这些所谓的识货的，是被大商场的环境、招牌给迷糊住了。实际上这样的地方假货更多，更堂而惶之的销售。

这就是要经营者会撒谎。医药类的经常撒谎就是药效如何如何的好，老太太像28岁，老头恢复了功能，强壮如牛，一天能干好几回。老太太还来月经了，甚至自由女神都怀孕了。所有商家在撒谎，导致你不撒谎都不行，不撒谎人家就说：这么好的酒，怎么不见你们做广告啊？这么好的产品，怎么没听说过？这个社会受众，已经到了一个盲目消费广告的非理性时代，仿佛你不做广告，你的产品就不是好产品。所以，产品还是要做广告的，好酒也怕巷子深，王婆婆卖瓜也得吆喝着，否则西门庆、潘金莲之流就不愿意来买瓜，他们买瓜不是自己吃的，或说他们买瓜只是道具，要达成一定目的，才是他们的初衷和要的结果。王婆婆的瓜自然好卖，那是具有了固定的大客户—西门庆。孙二娘的九也不差，那是占领了好地段，专营。战局了客户资源优势的王婆婆，每天去弄点瓜来，就能够混得几个小钱养活自己，还做了一定的社会公益事业，把干柴烈火的西门庆大官人与深闺寂寞的心牵扯到一起，也算完了一桩人间美事。至于武大郎，那么样的作践和糟蹋潘金莲，实在是要破除，从某种意义上说，王婆婆的产品销售——卖瓜，是一种维护社会进步的行为，并对封建礼教进行了有效的抵抗与抵制。这样积极渗透的做法，值得后来人去学习。同时他对于大客户的需求的把握与产品的把玩，也是值得商家思考的。

所以如今，请客人吃饭，喝酒，酒过三巡菜过五味，还不能谈正经的合同的事情，再去嚎叫两三个小时，嚎叫累了，如果未尽兴，还可以去棋牌室去搓两圈，再去桑拿2小时，夜半时分，正是月朦胧鸟朦胧时刻，心猿意马的时候到了，自然房间已经开好了，就等请君入瓮，一旦入瓮，合同的事情、合作的事情就基本上有眉目了。围绕客人的这些所谓人性化需求设计与建造的酒店，当然不会为客人所冷落，更不会为购买者所以往或冷落。

很显然，王婆婆卖的是瓜，并且还偶尔制造点情调，去打点小酒弄几个小菜，请西门官人与潘家小姐利用有效空间获得利润。这使得旁边的一些酒店为此失去了一个大客户，他们还纳闷为什么最近西门官人不来消费了，难道产品与服务质量出问题，一斑管理者、经营者还经常开会讨论自己酒店的营销定位档次是否不够高，导致西门官人开车去别处消费呢。

所以现代人从王婆婆的卖瓜，学会了酒店营销的产品组合与档次营销。